Geistige Unzucht

 Februar 2023

Nicht regelmäßig an einer wirklich orthodoxen Liturgie teilnehmen zu können, berechtigt uns nicht dazu, Gottesdienste bei Pseudo-Orthodoxen, Kakodoxen, Schismatikern, Häretikern usw. zu besuchen. Dies wird als geistige Unzucht angesehen.

Ebenso wenig darf ein erheirateter Mann, der wegen irgendeiner Angelegenheit von seiner Frau entfernt ist, mit anderen Frauen verkehren, was als Unzucht angesehen würde. Er muss seiner Frau treu bleiben, auch entfernt von ihr !

Die göttliche Liturgie, die Kommunion, die Ikonen, die Heilige Schrift usw. sind wertvolle Mittel, die die Kirche uns gibt, aber nur Mittel und nicht das Ziel. Das Ziel ist unsere Heiligung, und der Heilige Geist kann das, was uns fehlt, gut ersetzen, vorausgesetzt, dass wir den reinen und makellosen orthodoxen Glauben treu bewahren. Es gibt kein "ungefähr". 

Die heilige Maria die Ägypterin lebte vierzig Jahre lang in der Wüste ohne diese Hilfsmittel. Als ehemalige Dirne wusste sie nichts vom Christentum. Doch in der Wüste kannte sie durch die Gnade des Heiligen Geistes die Bibel auswendig !

Sicherlich ist der geistliche Weg schwierig, und nur wenige finden ihn und folgen ihm bis zum Ende. Nur der Abstieg ist leicht, aber tödlich. Die Wahl liegt bei jedem selbst, aber wie man sich bettet, so liegt man, sagt das Sprichwort.

Der Umgang mit den oben genannten Kreisen, ohne unbedingt an ihren Gebeten teilzunehmen, ist nicht ohne Risiko, wenn man nicht fest in der Orthodoxie verankert ist. Es ist wie bei dem Ehemann, der sich fern von zu Hause mit anderen Frauen vergnügt, ohne es bis zum Äußersten zu treiben. Früher oder später wird er von der Versuchung ergriffen. Er genießt ein flüchtiges Vergnügen und verliert dabei die Liebe – zu seiner rechtmäßigen Ehefrau –, die Treue voraussetzt.

Die Versuchungen im Bereich der geistlichen Unzucht können sehr subtil sein, und wenn man sich auf sein eigenes Urteil verlässt, anstatt auf die Kirche zu hören und die Grenzen zu beachten, die unsere Väter gesetzt haben, dann kommt der Hochmut vor dem Fall ! Wie viele habe ich gesehen, die unter uns waren, aber nicht von uns waren, wie der Apostel sagt, die sich in Windungen verirrt haben, aus denen sie nicht mehr herauskommen und oft nicht einmal mehr die Kraft dazu haben. Möge der Herr uns davor bewahren !

Archimandrit Kassien

PETRUS VERLEUGNUNG

    

Mai 2019

    Menschliche Schwäche und Gebrechlichkeit hat es in der Kirche immer gegeben, und nur selten wurden die Ideale der Orthodoxie und Orthopraxie erreicht. Dies hat die Kirche jedoch nicht davon abgehalten, auf dem Weg in die Ewigkeit voranzuschreiten. Anders sind die Orthodoxie und die Kirche – die allein unfehlbar sind – und andere sind die Menschen, die diese Kirche bilden. 

    Schon die Apostel zeichneten sich durch Feigheit, Unglauben, Verleugnung usw. aus. Im Moment des Leidens des Erlösers –außer Johannes – liefen alle weg, und Petrus verleugnete seinen Erlöser feige vor einer einfachen Magd. Er bereute es jedoch sofort und "Und als er hinausging, weinte er bitterlich". (Mt 26,75 und Lk 22,62) Nur die heiligen Frauen fürchteten sich nicht, und es waren Nikodemus und Josef von Arimathäa, die Pilatus um den Leichnam Jesu baten, nicht die Apostel (vgl. Joh 19,38-40). Am "großen Morgen" des Passahfestes waren es die Myrophoren, die ohne Furcht vor den Wachen zum Grab eilten, während die Jünger sich noch versteckten. Erst am Abend "dieses Tages, der der erste der Woche war, waren die Türen des Ortes, wo die Jünger waren, verschlossen, weil sie sich vor den Juden fürchteten". (Joh 20,19) Das ist ihre Furchtlosigkeit !

Es sind also nicht immer die Hierarchen der Kirche, die standhaft bleiben und die Orthodoxie bewahren, sondern manchmal auch die einfachen Gläubigen. Dafür gibt es in der Kirchengeschichte zahlreiche Beispiele. Zum Beispiel bei der falschen Union von Florenz in Italien, wo nur der heilige Markus von Ephesus, einige Kleriker und die Gläubigen den rechten Glauben bewahrten, oder bei der Kirchenspaltung von 1924 in Griechenland, wo kein Bischof der Tradition treu blieb, sondern nur das gläubige Volk und einige Vertreter des Klerus, um nur zwei Beispiele zu nennen.

Aber kommen wir zurück zum Thema ! Petrus fand sich also am Abend des Ostertages wieder mit den anderen Aposteln vereint, nachdem er seinen Verstand wiedererlangt hatte. Am Ufer des Sees von Tiberias schließlich verlangte Christus von Petrus ein Glaubensbekenntnis, indem er ihn dreimal fragte : "Petrus, Sohn des Jonas, liebst du mich ?" (Joh 21,15) Die Frage wurde ihm dreimal gestellt, denn Petrus hatte seinen Meister dreimal verleugnet. Er war nicht aus tiefstem Herzen von Christus abgefallen, sondern mit dem Mund, aus Angst und Feigheit.

War er später nicht noch schwächer geworden, als er Rom und die ganze schwere Last, die auf ihm lastete, verlassen wollte ? Auf dem Weg zum Verlassen Roms begegnete er dem Herrn, der in die entgegengesetzte Richtung unterwegs war. Als Petrus ihn fragte, wohin er gehe, antwortete Jesus schlicht : "Ich gehe nach Rom, um mich nochmal kreuzigen zu lassen." Diese Bemerkung ließ Petrus in sich gehen, und er nahm sein Amt als Apostel wieder auf. 

Die Schlussfolgerung, – was ich mit all dem sagen will : Nur die Treue zum rechten Glauben rettet uns, nur für Christus praktizieren wir und gehen wir in die Kirche, und es ist Gott, der jeden, vom Ersten bis zum Letzten, nach seinen Werken richten wird, wenn die Ernte bereit ist.

a. Cassien

DER SABBAT FÜR DEN MENSCHEN

November 1999

Die Worte Christi : "Der Sabbat ist für den Menschen gemacht und nicht der Mensch für den Sabbat" (Mk 2,27) sind keine rein historischen Worte, aber sie betreffen uns immer noch, da der Pharisäismus, den sie brandmarken, auch auf uns lauert.

Alles, was der Erlöser durch die Kirche eingeführt hat (Fasten, Mönchtum, Ikonen, liturgische Dienste usw.), sind Mittel, um Gott zu verherrlichen und den Menschen zu retten. Außerdem ist die Ehre Gottes die Rettung des Menschen, wie ein Vater sagt, wenn mir mein Gedächtnis nicht einen Streich spielt. Das Ziel ist also die Herrlichkeit Gottes und die Rettung des Menschen. Wenn aber die Mittel zum Selbstzweck werden, sie nicht mehr am wahren Ziel mitwirken, sondern vielmehr zum Hindernis werden, dann stimmt etwas nicht, und wir sind vom Pharisäertum befallen.

So heilig die Mittel auch sein mögen, sobald sie die Gläubigen auf ihrem Weg zu Gott behindern, werden sie schädlich. Es war Gott selbst, der durch Moses den Sabbat einsetzte, so wie er auch alles andere einsetzte. Aber noch einmal : Wenn wir ihn nicht mit Bedacht nutzen, sondern ihn absolut setzen, dann wehe uns, denn dann sind wir nicht besser als die Pharisäer.

Das, was ich als Mittel bezeichne, unter dem Vorwand der Reinheit im Glauben und der Treue zur Tradition immer durchsetzen und sogar wiederherstellen zu wollen, und das ohne Unterscheidungsvermögen und ohne Rücksicht auf die Schwäche des Menschen, kann als "pharisäischer Sabbatismus" bezeichnet werden und führt nur zu Unruhe, Zwietracht und im schlimmsten Fall zu einem Schisma. Es ist ein unmäßiger Eifer, der nur ein Zeichen von Unreife, Ungeduld, um nicht zu sagen Hochmut, ist. Ich sage bewusst wiederherstellen, weil wir in der Praxis der Gläubigen manchmal Dinge sehen, die schief sind und die wir gerne gerade rücken würden. Aber anstatt das zerknitterte Schilfrohr aufzurichten, zerbrechen wir es vollständig.

Die geistlichen Schafe zwingen zu wollen, schneller zu gehen, als ihre Kraft es zulässt, zeugt von einem Mangel an Unterscheidungsvermögen und Weisheit. Der Patriarch Jakob brachte es auf den Punkt : "Was mich betrifft, so will ich langsam gehen im Schritt der Herde, die ich vor mir habe, und im Schritt der Kinder". (Gen 33,14)

Das beste Beispiel in der Kirchengeschichte – das die Wahrheit der Worte Christi zeigt : "Der Sabbat ist für den Menschen gemacht …», ist das Schisma der Altgläubigen in Russland, das seit einigen Jahrhunderten andauert, die Kirche geschwächt und einen Großteil ihrer besten Gläubigen in die Irre geführt hat. Dennoch war die Absicht von Patriarch Nikon gut und lobenswert. Er wollte nur die alten Traditionen wiederherstellen, aber ohne Rücksicht auf die Gläubigen, die seit Generationen daran gewöhnt waren und weder das geistige Niveau noch das Wissen für eine solche Zwangsreform besaßen.

Selbst die besten Absichten – wenn sie nicht von Einsicht, Geduld, Mitgefühl und Nächstenliebe begleitet werden – sind verwerflich, und es gelten die Worte Christi : "Der Sabbat ist für den Menschen gemacht und nicht der Mensch für den Sabbat". Der Geist, den wir empfangen haben, ist ein Geist des Friedens und nicht der Zwietracht, sagt der Apostel, was das eben Gesagte bestätigt.

Wenn ich nicht beseelt bin, die Reinheit des Glaubens in der Liebe zu bewahren, wenn die Erkenntnis nicht auf der Liebe beruht, dann aktualisiert sich, was der Apostel Paulus sagt:  "Und wenn ich … alles Wissen habe, wenn ich sogar allen Glauben habe … wenn ich nicht die Liebe habe, so bin ich nichts". (1 Kor 13,3).

Um das zu beenden, was nur eine Zusammenfassung ist und eine Entwicklung erfordern würde, die meine Faulheit nicht zulässt, zitiere ich die Worte der göttlichen Liturgie, die lautet : "Lasst uns einander lieben, damit wir in Eintracht bekennen : den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, die wesensgleiche und unteilbare Dreifaltigkeit».

Archimandrit Cassian