HOMOSEXUALITÄT

 August 2008

Homosexualität ist ein Laster wie viele andere auch (Geiz, Eitelkeit usw.), aber es ist ein Laster gegen die Natur und daher schwerwiegender als Unzucht. Das hindert einen Menschen, der davon betroffen ist, keineswegs daran, gläubig und fromm zu sein, solange er gegen diese Leidenschaft ankämpft. Die meisten Homosexuellen haben diese Schwäche entweder geerbt oder sie in der Kindheit eingefangen (eine autoritäre Mutter kann z. B. die normalen Gefühle eines Jungen unterdrücken und ihn verweichlichen).

Nun ist es eine Sache, diese Leidenschaft zu haben, und eine andere, ihr zu frönen. Wer sich dieser Leidenschaft hingibt, begeht eine Sünde wie jede andere Sünde auch, deren Schwere von tausend Dingen abhängt.

Ein Homosexueller ist zu bedauern und nicht zu verurteilen, ebenso wenig wie ein Drogenabhängiger. Was zu verurteilen ist, ist dieses Laster, das den Menschen unglücklich macht. Was er braucht, ist Verständnis und Hilfe und nicht Ablehnung. Homosexualität zu normalisieren ist hingegen strikt abzulehnen.

Unsere Gesellschaft, die sich im Verfall befindet, geht logischerweise dazu über, alles zu normalisieren, was in ihre Richtung und ihre Interessen geht. Heute ist es die Homosexualität, morgen die Pädophilie und dann der Inzest. Die alten Zivilisationen, die untergegangen sind, geben uns ein krasses Beispiel dafür. Hat der Herr nicht Sodom vernichtet?

"Die Leute von Sodom waren böse und große Sünder gegen den HERRN". (Gen 13,13)

"Und sie riefen Lot und sprachen zu ihm: Wo sind die Männer, die heute Nacht in dein Haus gekommen sind? Führe sie zu uns hinaus, damit wir sie kennenlernen." (Gen 19,5)

Wir verurteilen natürlich nicht die Menschen, die außerhalb der Kirche stehen, aber wir beurteilen dieses Laster und leiten die Gläubigen, die davon betroffen sind.

Zwei homosexuelle Personen zu verheiraten, ist ein Irrweg, den die Orthodoxe Kirche niemals akzeptieren kann! Anschließend Kinder zu adoptieren, geht in die gleiche Richtung. Sie werden in einer ungesunden Atmosphäre leben und keine richtige Mutter oder keinen richtigen Vater haben, sondern zwei Menschen, die sich ihrem Laster hingeben.

Zum Schluss: Die Bewohner der Insel Lesbos, deren Frauen sich Lesben nennen, haben vor Gericht Klage eingereicht, damit homosexuelle Frauen anders genannt werden. Es gibt sie, die Wörter: anandrine, gomorrhaen, fricatrice, sapphique oder tribade. Vulgärer sind goudou, brouteuse, chipette, sogar gouine oder lesbiche, aber da sind wir wieder bei der verfluchten Insel.

Auf dem Foto ein Detail eines Freskos des Jüngsten Gerichts: Kirche der Mutter Gottes in Ljeviska (Serbien): Die Bestrafung eines Päderasten. 

Priestermönch Kassian

STELLUNGNAHME

Januar 2015

Tim Cook, der Chef von Apple, hat gerade gestanden, dass er schwul ist, und behauptet : "Ich bin stolz darauf, schwul zu sein, und ich betrachte meine Homosexualität als eines der größten Geschenke, die Gott mir gemacht hat." Angesichts einer solchen Blasphemie kann ich nicht schweigen, denn Gott ist nicht der Urheber des Bösen. Homosexualität ist eine Krankheit der Seele (Psyche), ein Laster, - um das Kind beim Namen zu nennen. 

Wenn der Papst und seine Gefolgschaft nun sagen, dass homosexuelle Menschen "Gaben und Qualitäten haben, die sie der christlichen Gemeinschaft anbieten können", ist das natürlich nicht falsch, aber die Absicht, mit der dies gesagt wird, - Homosexualität entlasten zu wollen, - ist zu verurteilen. Fairerweise muss man sagen, dass diese Erklärung des Vatikans von den Teilnehmern der Synode, die darüber diskutiert hat, nicht einstimmig angenommen wurde und der Abschlussbericht "relatio synodi" keine Entscheidung zu diesem Thema getroffen hat.

Ein Homosexueller kann Werte haben und hat sie in der Regel auch, und wenn er nicht mit einem gleichgeschlechtlichen Partner zusammenlebt, ist er nicht zu verurteilen, sondern wegen dieser unnatürlichen Neigung zu bedauern. Es ist schwieriger zu heilen als eine natürliche Leidenschaft, aber mit Gottes Hilfe ist alles möglich. Es wird wie mit Enkaustik geschrieben, wie ein Wüstenvater sagte, und lässt sich schwerer auslöschen als eine Schrift mit Tinte. Die Kirche besitzt die Mittel, um die kranke Seele zu reinigen und in Harmonie mit dem Körper zu bringen.

Im Allgemeinen ist der Homosexuelle eher ein Opfer und sein Problem kommt oft von seinen Eltern. Manchmal kommt es auch durch einen Unfall im Leben. Daher sollte man mitfühlen und nicht verurteilen. Die Sünde ist zu verurteilen, aber der Sünder ist zu retten. Wenn ich dem Sünder nicht sage, dass er sündigt, bin ich mitverantwortlich, und wenn ich einen Blinden nicht vor dem Loch warne, in das er fallen könnte, bin ich an seinem Sturz schuldig. 

In der Nachbarschaft des Heims lebt ein homosexuelles Paar. Ich grüße sie natürlich und verachte sie in keiner Weise. Wenn ich jedoch eines Tages die Gelegenheit hätte, mit ihnen zu sprechen, würde ich ihnen sagen, was ich gerade geschrieben habe. Ich bin jedoch nicht der Dorfpolizist, der die Aufgabe hat, die Fehler jedes Einzelnen zu beseitigen, und ohne Unterscheidungsvermögen richtet man mehr Schaden als Nutzen an, wenn man falsch und unpassend spricht.

Es ist etwas anderes, mit beiden Geschlechtern geboren zu werden. Es ist eine Anomalie der Natur und es ist der Körper, der in diesem Fall geheilt werden muss. Ich habe keine fertige Lösung dafür und man muss sehen, was man im Einzelfall tun kann. Das ist jedoch nicht das Thema dieses Artikels.

Ich weiß, dass ich den Zorn meiner Zeitgenossen auf mich ziehe, wenn ich in unserem "verkehrten und verdorbenen Geschlecht" (Phil 2,15) so spreche, aber ich bin lieber auf der Seite Lots als auf der Seite der Sodomiten, die Gottes Blitz auf sich gezogen haben.

Es handelt sich keineswegs um eine Intoleranz meinerseits, sondern um die Weigerung, das, was schlecht ist, normalisieren zu wollen. Jemand, der diese Schwäche hat, um mich so auszudrücken, aber sich zurückhält, der darum kämpft, sie loszuwerden, der hat ein großes Verdienst, und natürlich gibt es in der Kirche Menschen, die diese Abnormalität haben. 

Kommen wir zurück zu Tim Cook und bringen wir es hinter uns. Es ist nichts dagegen einzuwenden, dass er sich zu seiner homosexuellen Neigung bekannt hat, um Intoleranz zu bekämpfen, aber andererseits Gott diese "Gabe" zuzuschreiben, kann nicht toleriert werden !

Archimandrit Kassian

JUDE UND JUDE

 

Dezember 2015

    Der Zionismus ist eine Sache, er ist eine politische Bewegung.

Eine andere Sache ist die jüdische Religion, zu der die Juden gehören, die auf Abraham zurückgehen, die konvertierten Juden, Aschkenasim und Sepharden, und die Juden aus Äthiopien, die als Falaschas bezeichnet werden.

Eine andere Sache ist das jüdische Volk, dessen Mitglieder nicht unbedingt die jüdische Religion praktizieren.

Israel ist eine Nation, die sowohl von Juden als auch von Menschen aus anderen Nationen bewohnt wird.

Der Zionismus ist für uns abzulehnen, weil ..., aber die jüdische Religion ist zu tolerieren, und obwohl ihre Vorfahren den Herrn kreuzigen ließen, sind die Juden zu lieben, weil sie unsere Nächsten sind, und Israel ist zu besuchen, weil es das heilige Land ist, in dem sich das Drama unserer Erlösung vollzogen hat.

A. Cassien

Beim Purimfest

ADAMS NABEL

   Die Kirche besteht aus Menschen und nicht aus Engeln, also sollten wir realistisch sein und jeden so akzeptieren, wie er ist, mit all seinen Schwächen und Grenzen. Übrigens, wie das Evangelium sagt : "Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein." (Joh 8,7) Sehen wir in unserem Nächsten vielmehr das Abbild Christi, ein Abbild, das vielleicht durch die Wechselfälle des Lebens beeinträchtigt wurde, die Wunden und Narben hinterlassen haben, die nur schwer heilen können.

    Die Kirche ist ein Schlachtfeld und es ist daher normal, dass die Dinge manchmal überkochen und nicht so sein können wie in einer Zeit des Friedens, in der alles in einem harmonischen Rhythmus fließt.

   Mai 2009

 Es geht nicht darum, fatalistisch zu sein, nein. Wir können und müssen die Dinge ändern, aber zuerst müssen wir den Balken in unserem Auge entfernen. Danach wird es viel einfacher sein, die Welt zu verändern.

   

    Die Strenge, die uns oft bewegt, wenn wir die Situation in der Kirche sehen, ist keine Tugend, sondern Mitgefühl. Als der gute Samariter auf dem Weg nach Jericho demjenigen begegnete, der in die Hände von Räubern gefallen war, wurde er von Mitleid bewegt. Er hätte auch anders handeln können, sich zum Beispiel sagen können, dass es ein Jude ist, der da am Boden liegt (Samariter und Juden hatten keine Beziehungen zueinander). Christus hat in diesem Gleichnis nicht zufällig diesen Samariter und diesen Juden genommen : Er tat es, um uns zu zeigen, dass wir unsere Engstirnigkeit und Härte überwinden müssen, unser übertriebenes Festhalten an Nebensächlichkeiten, die nur da sind, um uns auf das Wesentliche zu besinnen – die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Der Rest des Gleichnisses zeigt dies deutlich an dem Priester und dem Leviten, die ihrer Pflicht im Tempel mehr Bedeutung beimaßen als der Nächstenliebe. (vgl. Lk 10,30 und die Fortsetzung).

 

 "Meine Kraft wird in Schwachheit vollbracht" (II Kor 12,9), sagt der Apostel, d.h. durch unsere Schwächen wird das Werk Gottes, die Heilsökonomie, vollbracht. Der gleiche Apostel sagt an anderer Stelle : "Das Gesetz setzt Menschen, die zur Schwachheit neigen, zu Hohenpriestern ein" (Hebr 7,28). Wir sollten wissen : Je höher der Rang und die Würde eines Menschen, desto mehr Lasten hat er zu tragen; daher sollten wir mit unseren Urteilen nachsichtig sein, wenn wir nicht in der Lage sind, sie völlig zu vermeiden. Es sind übrigens diejenigen, die nichts tun, die sich nie irren, aber ihr ganzes Leben ist ein Misserfolg.

 Zur Zeit der Apostel war die Situation alles andere als ideal. Es gab den Verräter, Petrus verleugnete Christus dreimal, Jakobus und Johannes forderten die ersten Plätze und im Moment der Passion standen nur Johannes und die schwachen Frauen beim Kreuz. Ihr Unglaube ließ den Herrn stöhnen, der sich fragte : «…wie lange soll ich bei euch sein und euch ertragen?» (Lukas 9,41).

  

 Die Kirche ist auf dem Blut der Märtyrer, den Entbehrungen, der Askese und den Tränen aufgebaut und nicht auf der Bequemlichkeit, die das Vorrecht der Welt ist, die ihrem Untergang entgegengeht. Durch alles, was wir als negativ bewerten, verwirklicht sich Gottes Plan, auch wenn es für uns unverständlich ist und unsere kurzsichtige Sicht übersteigt. Wir sollten nicht versuchen, immer alles verstehen zu wollen, sonst enden wir wie die Juden mit der Frage, ob Adam einen Bauchnabel hatte oder nicht, da er keine Mutter hatte !

Archimandrit Kassian