September 2020
Die drei synoptischen Evangelisten berichten über das Ereignis der Verklärung, während Johannes es verschweigt. Vergleichen wir daher, was die drei Evangelisten sagen.
Markus und Matthäus sagen "sechs Tage später", während Lukas sagt "etwa acht Tage später". Sie widersprechen sich nicht, denn Lukas sagt ungefähr acht Tage. Nach was ? Nach der Brotvermehrung in der Wüste.
"Auf einen hohen Berg" führte Jesus die drei Jünger Petrus, Jakobus und Johannes. Es handelt sich um den Berg Tabor in Galiläa, während die Brotvermehrung auf der Seite von Bethsaida stattfand.
Dort wurde Jesus vor den Augen seiner Jünger verklärt. "Während er betete", präzisiert Lukas. "Das Aussehen seines Gesichts veränderte sich, und sein Gewand wurde strahlend weiß", so Lukas. "Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht", sagt Matthäus, und Markus : "Seine Kleider wurden strahlend und so weiß, dass es keine Walkmühle auf der Erde gibt, die so weiß werden kann."
Gleichzeitig "erschienen ihnen Elija und Mose, die sich mit Jesus unterhielten". Lukas präzisiert : "die, in Herrlichkeit erscheinend, von seinem Abschied sprachen, den er in Jerusalem vollziehen würde. Petrus und seine Begleiter waren vom Schlaf überwältigt; als sie aber wach blieben, sahen sie die Herrlichkeit Jesu und die beiden Männer, die bei ihm waren."
"Als die Männer sich von Jesus trennten", fährt Lukas fort, während die beiden anderen Evangelisten einfach fortfahren : "Petrus antwortete und sprach zu Jesus : Rabbi, es ist gut, dass wir hier sind; lass uns drei Zelte aufschlagen, eins für dich, eins für Mose und eins für Elia."
"Er wusste nicht, was er sagte", heißt es bei Lukas und Markus.
Matthäus fährt ausführlicher fort : "Und als er noch redete, bedeckte sie eine leuchtende Wolke. Und siehe, eine Stimme ließ aus der Wolke folgende Worte hören : Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe; auf ihn sollt ihr hören ! Als die Jünger diese Stimme hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und erschraken sehr."
Und die Erzählung endet wie folgt : "Als die Stimme ertönte, war Jesus allein", heißt es bei Lukas. Nach Matthäus : "Jesus aber trat herzu, rührte sie an und sprach : Steht auf, fürchtet euch nicht ! Und sie hoben ihre Augen auf und sahen nichts als Jesus allein." Nach Markus : "Und alsbald sahen die Jünger ringsumher, und sie sahen niemand als Jesus allein mit ihnen."
Als Jesus vom Berg herunterkam, befahl er ihnen, "niemandem zu sagen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden war." - "Und die Jünger schwiegen und erzählten in jenen Tagen niemandem, was sie gesehen hatten."
Dies ist also die Erzählung der Verklärung im Vergleich der drei Evangelisten, die sich gegenseitig ergänzen. Dennoch war keiner von ihnen Augenzeuge.
Sehen wir uns an, was die Väter dazu sagen.
"Man fragt sich, warum Jesus nach Matthäus seine Jünger erst sechs Tage später zu sich nahm, während Lukas von acht Tagen Abstand ausgeht. Die Antwort ist leicht : Der heilige Matthäus zählt nur die vollen Tage, die zwischen diesen beiden Ereignissen liegen, während der heilige Lukas zusätzlich den ersten und den letzten Tag zählt." (hl. Hieronymus)
"Der heilige Matthäus und der heilige Markus setzen die Verklärung sechs Tage nach der Verheißung an die Jünger an, während der heilige Lukas berichtet, dass es acht Tage danach war. Die beiden Evangelisten, die nur von sechs Tagen sprechen, haben nur die Tage dazwischen genommen, ohne die Extreme zu zählen, den ersten und den letzten, d. h. den Tag, an dem die Verheißung gegeben wurde, und den Tag, an dem sie erfüllt wurde, während der heilige Lukas, der acht Tage zählt, die beiden, von denen wir gerade gesprochen haben, einschließt." (heiliger Johannes Damaskinus)
"Warum nun lässt der Erlöser nicht alle seine Jünger, sondern nur einige wenige in den Genuss dieser Vision kommen ? Es gab nur einen unter ihnen (das war Judas), der nicht würdig war, diese Offenbarung der Gottheit zu sehen, gemäß den Worten : "Schaffet weg den Gottlosen, dass er nicht sehe die Herrlichkeit Gottes" (Jes 26). Hätte aber unser Herr ihn allein ausgenommen, so hätte seine Eifersucht seiner Bosheit neue Nahrung gegeben. So nimmt der Heiland diesem Verräter einen Vorwand für seinen Verrat, indem er alle anderen Jünger mit ihm am Fuß des Berges zurücklässt." (Hl. Johannes Damaskinus)
"Petrus stieg mit Jesus auf den Berg, weil er die Schlüssel des Himmelreichs erhalten sollte; Johannes, weil der Heiland ihm seine Mutter anvertrauen sollte; Jakobus, weil er als erster den Märtyrertod erleiden sollte." (hl. Ambrosius von Mailand)
"Unser Herr nimmt diese drei Jünger mit sich, weil sie den anderen Aposteln überlegen waren. Beachten Sie, dass der heilige Matthäus nicht versucht, die Namen derer zu verschweigen, die ihm vorgezogen wurden; das tut auch der heilige Johannes, indem er von den großartigen Vorrechten berichtet, die dem heiligen Petrus verliehen wurden; denn das Kollegium der Apostel war rein von Neid und eitlem Ruhm." (heiliger Johannes Chrysostomus)
"Der Erlöser hat in seiner Verklärung nichts von seiner leiblichen Natur verloren; er hat uns nur die Herrlichkeit enthüllt, die die Auferstehung seinem oder unserem Leib verleihen sollte. Nach dem Gericht werden alle Auserwählten ihn so sehen, wie er seinen Aposteln auf dem Tabor erschienen ist." (heiliger Bede der Ehrwürdige)
"Mose und Elias werden unter allen Heiligen bevorzugt ausgewählt, um uns die Herrschaft Jesu Christi zu zeigen, die inmitten des Gesetzes und der Propheten errichtet wird; denn er wird Israel richten, unterstützt von denselben Zeugen, die sein Kommen angekündigt haben." (heiliger Hilarius von Poitiers)
Was kann meine Armut zu all dem beitragen ? Nur den Wunsch, dass der Erlöser uns alle eines Tages würdig machen wird, ihn in seiner Herrlichkeit in alle Ewigkeit zu sehen.
a. Cassian
