DAS EVANGELIUM VON DER GEKRÜMMTEN FRAU

 November 2022

«Und siehe, ein Weib war da, das hatte einen Geist der Krankheit achtzehn Jahre; und sie war krumm und konnte nicht wohl aufsehen. Da sie aber Jesus sah, rief er sie zu sich und sprach zu ihr : Weib, sei los von deiner Krankheit ! Und legte die Hände auf sie; und alsobald richtete sie sich auf und pries Gott. Da antwortete der Oberste der Schule und war unwillig, daß Jesus am Sabbat heilte, und sprach zu dem Volk : Es sind sechs Tage, an denen man arbeiten soll; an ihnen kommt und laßt euch heilen, und nicht am Sabbattage. Da antwortete ihm der Herr und sprach : Du Heuchler ! löst nicht ein jeglicher unter euch seinen Ochsen oder Esel von der Krippe am Sabbat und führt ihn zur Tränke ? Sollte aber nicht gelöst werden am Sabbat diese, die doch Abrahams Tochter ist, von diesem Bande, welche Satanas gebunden hatte nun wohl achtzehn Jahre ? Und als er solches sagte, mußten sich schämen alle, die ihm zuwider gewesen waren; und alles Volk freute sich über alle herrlichen Taten, die von ihm geschahen.  (Lukas 13,10-17)

Wir haben letzten Sonntag dieses Evangelium gehört, von dem nur der Evangelist Lukas spricht.

Laut allopathischer Medizin wurde die Gebrechlichkeit dieser Frau auf die körperliche Ebene reduziert. Doch das Evangelium weist deutlich darauf hin, dass die Wurzel viel tiefer ging – auf einer geistige Ebene. Seit dem Untergang des Paradieses haben Krankheit und Tod Einzug gehalten. Die Sünde ist also die Ursache. Wie Kent, ein bekannter Homöopath, angedeutet hat, sind böser Wille und schlechte Gedanken die Wurzel unserer Gebrechen. Das Evangelium sagt eindeutig, dass es der Teufel war, der dieser Frau diese Krankheit zugefügt hatte.

„Um über die Verderbnis des Todes und den Neid des Teufels zu triumphieren, wurde das Wort Fleisch, die Tatsachen des Evangeliums geben uns einen Beweis dafür : „Und siehe, eine Frau, die einen Geist der ‚Gebrechlichkeit‘ für achtzehn Jahre hatte, usw. Der Evangelist sagt : „Ein Geist der Gebrechlichkeit“, weil die Leiden dieser Frau von der Grausamkeit des Teufels herrührten; so wie es war von Gott wegen seiner eigenen Fehler oder wegen Adams Übertretung verlassen, die den Körper des Menschen Gebrechen und Tod aussetzte. Nun gibt Gott dem Teufel diese Macht, damit die Menschen, überwältigt von der Last der Widrigkeiten, den Wunsch verspüren, sich zu einem besseren Zustand zu erheben. Der heilige Lukas lässt uns dann wissen, was die Gebrechlichkeit dieser Frau war : "Sie war gebeugt und konnte überhaupt nicht aufblicken." (Heiliger Kyrill)

Machen wir also nicht nur Keime, Allergien usw. für unsere Krankheiten verantwortlich, sondern machen wir uns bewusst, dass die Hauptursache unser verfallener geistiger Zustand ist.

Ein zweiter Aspekt dieses Evangeliums ist die Haltung des Synagogenvorstehers, der die Einhaltung des Gesetzes über die Erlösung des Menschen stellte. Bereits Christus hatte gesagt, dass „der Sabbat für den Menschen gemacht wurde und nicht der Mensch für den Sabbat“. (Mk 3,27) In Matthäus, Kapitel 12, tauchte das gleiche Problem auf, als die Jünger am Sabbattag Weizen ausrissen. Jesus setzte die Pharisäer an ihre Stelle. Unmittelbar danach versuchte jemand Christus und fragte ihn : „Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen ?“ (Mt 12,10) Die Antwort des Heilands – zur Erklärung, warum dies erlaubt ist – lautete : „Daher ist es erlaubt, an den Sabbattagen Gutes zu tun.“

Christus nannte den Vorsteher der Synagoge einen Heuchler, denn das eine war, was er sagte, und das andere, was er in seinem Herzen dachte.

Der heilige Kyrill erklärt dies : „Das Oberhaupt der Synagoge wird ein Heuchler genannt, weil er seine Tiere am Sabbattag losbindet, um sie zu tränken, während er es für diese Frau, die Tochter Abrahams, verweigerte – sowohl dem Glauben als auch dem Blut nach, – dass die Fesseln ihrer Gebrechlichkeit gebrochen werden sollten.

Der heilige Johannes Chrysostomus seinerseits : „Es ist daher richtig, dass er den Leiter der Synagoge als Heuchler behandelt, der unter dem Deckmantel eines eifrigen Verteidigers des Gesetzes das Herz eines betrügerischen und neidischen Mannes verbarg, denn was bewegt sich ihm ist nicht die Übertretung des Sabbats, sondern die Ehre, die alle Jesus Christus geben.“

Nochmals der heilige Basilius : „Ein Heuchler wird gerufen, der die Rolle einer fremden Person in einem Theater spielt, so dass einige in diesem Leben ganz andere Gefühle in ihren Herzen haben als die, die sie im Theater draußen vor Männern zeigen.“

Nicht umsonst waren „alle seine Widersacher voller Verwirrung“. Sie hatten das gleiche Gefühl, die gleiche Heuchelei in ihrem Herzen, die dieser Vorsteher der Synagoge hatte.

Was können wir aus diesem Evangelium lernen?

Erstens, uns in unseren Krankheiten und Problemen zuerst an Gott zu wenden, weil er der wahre Arzt unserer Seele und unseres Körpers ist, und dann an die menschliche Hilfe.

Dann müssen wir Unterscheidungsvermögen haben, wenn es um die Errettung der Seele geht, und die Mittel, um es zu erreichen, was unser Wohl nicht behindern, sondern fördern sollte.

Und schließlich, dass unsere Worte und unsere Gefühle übereinstimmen und sich nicht widersprechen.

Archimandrit Kassian